မခ်စ္ပါ မမုန္းပါ

မခ်စ္ပါ မမုန္းပါ

•••••••

မ်က္စိ နား နွာ လ်ွာ ကိုယ္ စိတ္ ,

အာရုံ ဒြါရ ေတြ႔ဆုံခိုက္ မွာ,

အာရုံက လိုက္သြားတဲ႔အခါ ,

သေဘာက်ျပန္ေတာ့ ျပဳံးျပန္ၿပံဳးျပန္ ,

သေဘာမက်ေတာ့ မုန္းျပန္မုန္းျပန္ ,

ၿပဳံးျပန္ - မုန္းျပန္ , မုန္းျပန္ - ၿပံဳံးျပန္ ,

မေနာေပါက္က ေတြးလို႔ႀံကံ ။

ေတြးႀကံသမ်ွ စိတ္ဒုကၡ ,

ၿပဳံးလည္း ပ်က္ရ မုန္းလည္း ပ်က္ရ ,

အစိုးမရ ,

တရားအားလုံး အနတၱ ။

မေတြးမႀကံက လြတ္ေျမာက္ေနတာ ,

လြတ္ေျမာက္ရာ အမွန္သိၾကမွ ,

သႏၲိသုခ ေအးနိဗၺာန္ ျမန္းရဧကန္ ။

မ်က္စိ နား နွာ လ်ွာ ကိုယ္ စိတ္ ,

အာရုံေျခာက္ပါး ရွိျငားေသာ္လည္း ,

ျမင္တာေတြက

တိုးလည္းမသြား ေလ်ာ့လည္းမသြား ,

ၾကားစရာ နံစရာ ဆိုတာကလည္း ,

ေလ်ာ့နဲ တြန္႔ဆုတ္ မရွိပါ ။

ျမင္ ၾကား နံ စား ထိ သိေသာ္လည္း

ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္း သာယာျခင္း ေတြမွ လြတ္လ်က္ပါ ။

ဒါေၾကာင့္ ...

ျမင္ျမင္တိုင္းလည္း မခ်စ္ပါ ,

ျမင္ျမင္တိုင္းလည္း မမုန္းပါ ,

ခ်စ္ - မုန္း မဖက္ အလြတ္သက္သက္ ျမင္တာပါ ။

ျမင္တာက သဘာဝ ,

အာသဝအာရုံေတြ ကင္းလြတ္ေနေတာ့တာ ။

ကင္းလြတ္တာကို သိေတာ့မွ

နိႆရဏ လို႔ ေခၚနိုင္တာ ,

ဒီေတာ့ကာမွ

ဝိမုတၱိစခန္း လြတ္ရာေရာက္ေတာ့တာ ။

လြတ္ရာသိ လြတ္ရာျမင္လ်ွင္

ဝဋ္သံသရာ ရွည္ဘူးကြဲ႕ေလး ။

ေအးရာသိ ေအးရာျမင္လ်ွင္

ဘယ္ေလာဘ ဘယ္ေဒါသ ဘယ္ေသာက ဆိုတဲ႔

ေဘးဘယာေတြ လာဘူးကြယ့္ေလး ။

ၿငိမ္းရာသိ ၿငိမ္းရာျမင္လ်ွင္

ကိန္းအမတာျပည္ စံရၿပီကြယ့္ေလး ။

ခ်ဳပ္ရာသိ ခ်ဳပ္ရာျမင္လ်ွင္

ထို႔ထက္အလြန္

လုပ္စရာေတာင္ ရွိဘူးကြယ့္ေလး .... ။

ဒကာႀကီး ေျမြေပြးမ်ား ကိုင္ရဲလား ။

(မကိုင္ရဲပါဘုရား) ။

ဘာျဖစ္လို႔တုန္း ။

(ကိုက္မွာ စိုးလို႔ပါ) ။

ကိုက္ရင္ ဘာျဖစ္လို႔တုန္း ။

(ကိုက္ရင္ ေသတတ္ပါတယ္ဘုရား) ။

ေၾသာ္ ကိုက္ရင္ေသတတ္တယ္လား ။

ကိုက္ရင္ ေသတတ္တယ္ဆိုတာ

ေသေသခ်ာခ်ာ သိတာလား ။

(ေသေသခ်ာခ်ာ သိတာပါဘုရား) ။

ေၾသာ္ ေျမြေပြးကိုက္ရင္ ေသတတ္တယ္ ။

ဒါျဖင့္ရင္ ဒကာႀကီး

ကိုက္ၿပီးလို႔ ေသၿပီးမွ သိတာလား ။

မကိုက္ခင္ကတည္းက သိတာလား ။

(မကိုက္ခင္ကတည္းက သိတာပါဘုရား) ။

ေအး - ဟုတ္တယ္ ။

ကဲ - ကိုက္ၿပီးမွ သိရမယ္ ဆိုရင္ ကိုင္ေလ ။

ကိုင္ရင္ကိုက္မယ္ , ကိုက္ရင္ ေသေလ , မသာျဖစ္ၿပီ ။

အဲသလို

ျဖစ္ၿပီးမွ သိတာလား ,

မကိုင္ခင္ကတည္းက ႀကိဳတင္မသိဘူးလား ။

ႀကိဳတင္သိထားတဲ႔အတြက္ သြားမကိုင္လို႔

ေဘးကင္းရာ ေရာက္ေနၾကသည္ ။

အခုလဲ အဲဒီလိုပါပဲ ။

ျမင္ရာ ၾကားရာ နံရာ စားရာ ထိသိရာမွာ

ကိုယ္က ႀကိဳက္ - မႀကိဳက္ , လို - မလို ျပဳမေပးေတာ့ ,

မေတြး မႀကံေပးေတာ့ , ကိေလသာေခၚတဲ႔ ေလာဘ

ေဒါသစိတ္ ေဘးဒုကၡတရားေတြ အျဖစ္ၿငိမ္းေနသည္ ။

မျဖစ္ေသးဘူး , ျဖစ္ေပၚမလာေသးပါဘူး ။

ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြဟာ

ျပဳေပးမွ ျဖစ္လာတယ္လို႔ ႀကိဳတင္၍ သိၾကစမ္းပါ ။

ျပဳမေပးခင္က အျဖစ္ေအးေနတာ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ပါ ။

အဲဒါ သမၼာဒိ႒ိဥာဏ္ လို႔ ေခၚပါတယ္ ။

အခုေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ဘူး ။

ျဖစ္ၿပီးမွ သိရမယ္ဆိုေတာ့

သူခိုးေျပးမွ ဓါးေရးျပ ,

မိုးလြန္မွထြန္ခ် ,

လူမိုက္ ေနာက္မွ အႀကံရ ဆိုေတာ့

သမၼာဒိ႒ိဥာဏ္က ေနာက္က်ေနၿပီ ။

သူခိုးေျပးမွ ဓါးေရးျပေတာ့ ဘယ္႔နွယ္လုပ္ရမွာတုန္း ။

မိုးလြန္မွ ထြန္ခ်ေတာ့ ေကာက္ပဲသီးနွံ ရပါ့မလား ။

အခုေတာ့ ျဖစ္လာမွ သိရမယ္ဆိုေတာ့ ဟုတ္ပါ့မလား ။

ေျမြေပြးကိုင္ရင္ ကိုက္တတ္တယ္ဆိုတာ

မကိုင္ခင္က သိတာပါ ။

ေျမြေပြးကိုက္ရင္ ေသတယ္ဆိုတာ

လက္ေတြ႔မွ ယုံမယ္ဆိုရင္ ကိုင္ၾကည့္ပါ ။

အဆိပ္ေသာက္ရင္ ေသတယ္ဆိုတာ

လက္ေတြ႔မွ ယုံမယ္ဆိုရင္ ေသာက္ၾကည့္ပါ ။

ေသျပီးမွ သိမွာလား ။ မသာျဖစ္ၿပီးမွ သိမွာလား ။

မသာျဖစ္မွေတာ့ ေျမႀကီးထဲေရာက္ၿပီ မသိနိုင္ေတာ့ဘူး ။

အဲဒါေၾကာင့္ ႀကိဳတင္ၿပီး သိရမွာပါ ။

အဲဒါမို႔လို႔

ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြ

အာရုံေနာက္ တေကာက္ေကာက္လိုက္ရင္ ျဖစ္မယ္ ။

ျဖစ္ရင္ပ်က္တယ္ သိလို႔ အျဖစ္အပ်က္ကင္းရာနွင့္

ေနသည္ ။

ဒါေၾကာင့္ နဂိုေအးနဲ႔ အပိုေတြ မေတြးပဲ ေနရသည္ ။

အဲဒါမွ ကိုယ္လည္းေအး , စိတ္လည္းေအး

အေအးႀကီး ေအးနိုင္ၾကပါမည္ ။

အဲဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔သည္

ဝိမုတၱိေခၚတဲ႔ လြတ္ရာကိုျမင္ လြတ္ရာကိုနား ,

ေအးရာကိုျမင္ ေအးရာကိုနား ,

ေအးတရားကို အခါခါပြားၿပီးလ်ွင္ ,

မေအးေအာင္ ေရွးေဟာင္းေနွာင္းျဖစ္ ေသာင္းေျပာင္း

ေထြလာ ႀကံစည္ေတြးေတာျဖစ္ရတဲ႔

ကိေလသာေခၚ ေလာဘစိတ္ ေဒါသစိတ္

ေဘးဒုကၡတရားေတြကို ,

ေအးရာကို ျမင္ၿပီး ေအးတံခါးႀကီး အသိဥာဏ္နဲ႔

လုံေအာင္ပိတ္ခါ တားတားၿပီး

ေအးနိဗၺာန္အရွိတရားကို

ေအးမဂ္ဥာဏ္အသိတရားျဖင့္

ေအးသလိုနားကာ

အေအးႀကီးေအးၿပီး ေအးနိုင္ၿငိမ္းနိုင္ၾကပါေစ ။

ေက်ာက္ဆည္ျမိဳ႕ ေရႊသာေလ်ာင္းေတာင္ေတာ္,

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေက်ာင္းတိုက္ ,

ဓာတ္ေတာ္ၾကြင္းေတာ္မူေသာ ,

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၲဝိသုဒၶ

အရွင္သူျမတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ

"ဝိမုတၱိတရားေတာ္" မွ ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္ ။

credit : ko kyi soe acc

#တရား

©©©©©©©©©©©©©©©

#ေကာင္းက်ိဴးလိုရာျပည့္ၾကပါေစ